Farz namazı hariç bütün namazlar nafiledir. Ve hiçbir nafileye isim verilerek niyet edilmez. Sünnet namazlara sünnet diye niyet edilmez. Nafile namaz diye niyet edilir. Sabah namazının sünneti diye niyet edilmez. Sabah namazının sünneti yok. Sabah namazı var. Öğle namazının sünneti diye niyet edilmez, öğle namazının sünneti yok. Öğlen namazı var. İkindi namazının sünneti diye niyet edilmez, İkindi namazının sünneti yok. İkindi namazı var. Akşam namazının sünneti diye niyet ed

İslam’da ve Kur’ân’da kutsal olarak zikredilen bir ay vardır: Ramazan . Bunun dışında Kur’ân’da kutsallığı ilan edilmiş başka bir ay yoktur. Peki ne oluyor? Rabbimiz Kur’ân’ı eksik mi bırakmıştır? Kadir Gecesi’ni zikreden Kur’ân, Recep ve Şaban’ı zikredemez miydi? “Ahkâm-ı İlahiye” adı altında bu millete 1400 yıldır birtakım kabuller dayatılıyor. Oysa İslam dininde Recep ve Şaban diye kutsal aylar yoktur. Bunlar, İslam öncesi Arap toplumunda var olan ay adlarıdır; kutsiyetler

Bir kimseye “kâfir” diyebilmek için, o kişinin önce İslam’la karşılaşmış olması gerekir. Yani bütün delilleri, belgeleri görmüş; hakikati açıkça idrak etmiş olması gerekir. Allah Teâlâ şöyle buyurur: İman ettikten, Peygamberin hak olduğuna şahitlik ettikten ve kendilerine açık deliller geldikten sonra inkâr eden bir toplumu Allah nasıl doğru yola eriştirir? Allah zalim toplumu doğru yola iletmez. (Ali İmran,86) Oysa onlara apaçık belgeler gelmiş, ayetleri görmüşler ve Resûl’ü

İslam'ın 5 şartı uydurma mıdır? İslam'ın şartları 1- Kelime-i Şehadet getirmek 2- Namaz kılmak 3- Oruç tutmak 4- Zekât vermek 5- Hacca gitmek Allah'ın "oku" dediğini okumayanlara hiçbir şey anlatamazsınız. Allah bir kitap göndermiş " ilk emri oku," ilk ibadeti okumak. Bu ilk ibadeti almış, tepe taklak etmişler. İslam'ın şartları diye sonradan uydurdukları, İslam'ın Şeairi, belirtileridir. Şeairi, şartlar yaptılar. Hiçbir klasik metinlerde "şartlar" tabiri yoktur. Şeairi İsla

Kur’an’dan baktığımız zaman Cuma namazı cemaatin olduğu her yerde kılınır. İslam kuralları ile yönetilen ülke neresi? İslam kuralları ne demektir?   İslam barış demektir. İslam kuralları ile yönetilen ülkenin Kur’an açısından manası hukuk devleti olmasıdır. Hukuk devletinin egemen olduğu ülke demektir. Darul Ahkam diyor, Darul İslam’ı tanıtırken. Hanefi fukuhatının hakim görüşü budur. İbrahim ÇELİK

Öğlenin farzı 4 rekat, sünneti 6 rekat   Böyle bir din olur mu?   Kur’an diyor ki: “İbadeti Allah’la başkaları arasında paylaştırma diyor.” Paydaş koyma ibadette Allah’a.   Şimdi Allah’a yaptığımız ibadetin 1/3 Allah için. 2/3’si peygamber için. Allah cennet verecekmiş, peygamber şefaat edecekmiş. Bu şirktir….   Kur’an bunu yıkmak için geldi. Ebu Cehil böyle namaz kılıyordu. Böyle diyerek kılıyordu. Allah’tan korkun.   Namaz, vücut bulması için teşehhüt lazım. 2 rekatla oluş

İnsanlığın kurtuluşu Kur’an’dır. Çünkü Kur’an, hakla batılı ayırandır. Dünyanın en zalimi, bu gerçeği örterek Allah ve elçisi adına din uydurandır. Kur’an bu zalimliğe dikkat çekiyor: “…Kendi uydurduğu yalanı Allah’a isnat edenden daha zalim biri olabilir mi?” (Kehf Suresi 15). Kur’an’a ve peygamberimize uymak iki ayrı şey değildir. Kur’an’a uyan, peygamberimize de uymuş olur. Çünkü peygamberimiz Kur’an’ı tebliğ etmek ve Kur’an’a göre yaşamakla emrolunmuştur. Âlemlere rahmet

Kur’ân’da en çok öne çıkarılan ibadet namazdır. Kur’ân, namazın ikame edilmesinden söz eder. Namaz, birçok açıdan son derece önemlidir. Her şeyden önce insan, kendi varlığının farkına vardığı ölçüde insandır. Namazın insana kazandırdığı en temel özelliklerden biri de bu varoluşsal farkındalıktır. Cenâb-ı Hak bizim namaz kılmamıza muhtaç değildir; fakat bizim namaza ihtiyacımız vardır.   Düşünün ki günde beş vakit hayatın akışı durduruluyor, abdest alınarak bir hazırlık yapıl

Kur’an: “Siz Allah’a dininizi mi öğretiyorsunuz?” (Hucurat Suresi 16) diyorken birileri kalkıp Allah’ın indirdiği dini yeterli görmemiş ve Kur’an’da olmayan yeni haramlar ve günahlar çıkarmışlar. Allah’ın dünyevi bir ceza koymadığı kimi günahlar için, Allah’ın kurallarını çiğneyerek, sınırlarını aşarak, insanlar üzerinde baskı kurup cezalar uygulamışlar. Allah’ın verdiği hükümleri yeterli görmeyerek dinde olmayan hükümler uydurmuşlar. Demek ki Allah’ın hükmüne razı olmamış v

Bu Nasıl Müslümanlık? Nasıl Teslimiyet? En başta kendimize sonra da etrafımızdaki insanlara bakarsak herkes ne kadar iyi değil mi? ‘Ben kötüyüm’ diyen biri var mı? Sorulursa hepimizin kalbi temiz. Hâlbuki Allah’ın ayetlerine göredir insanın iyiliği. Allah’ın sözlerine uygun olmadıkça kim, kime ve neye göre ben iyiyim diyebilir ki? İnsanlar: ‘Bu kadar kötü varken ben yine iyiyim’ der. Kur’an ise uyarır: Baksana şu nefislerini temize çıkartıp duranlara! (Nisa Suresi 49). Çoğu

Kadınların adet dönemlerinde namaz kılamayacağı inancı insanların zihin dünyasına böyle yerleştirilmi ve bu bir inanç hâline getirilmiştir. Adette namazın kalktığı, namaz hükmünün ortadan kalktığı bir durum olduğu düşünülür. Sadece “kılmamalı” değil, “kılamazlar” denir.   Kendini Müslüman olarak tanımlayanların belki de yüzde doksanı buna böyle inanır, böyle yaşar ve böyle devam eder.   Peki bunun Kur’an’ı Mübin’de durumu nedir? Karşılığı var mıdır? Allah hangi durumda bize

Bilindiği gibi, salât, Müslüman'ın hayatında en sık ve yoğun biçimde yer alan bir ibadettir. Böyle olunca vitrinleme ihtiyacı duyan riyakâr ruhun en verimlisi istismar metaı salât olacaktır. Riyaya yakasını kaptırmış kitlelerin din adına durmadan mabet duvarı dikmelerinin sırrı da budur. Bu insanlar hep cami yaparlar ama o camilerin insan yaptığını göremezsiniz. Ne ilginçtir ki, Hz. Muhammed, mabet süslemeyi ümmetler için çöküş alâmeti gösteriyor. Bunun sebebi, işte şurada i

(Rahmân 89/15) وَخَلَقَ الْجَٓانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍۚ Ve ḣale k a-lcânne min mâricin min nâr (in)   Ve cânn’ı, dumansız nârdan yarattı. Ayetin sıralamasına bakıldığında önce insanın yaratıldığı, sonra cânn’ın yaratıldığı gözükmektedir. Cânn, Elmalılı’nın açıklamasına göre cinden farklıdır. Şöyle ki ‘cin’ cins isim, ‘cânn’ ise sıfat ismidir. Elmalılı cânn ve cin kelimelerinin mâlik ile milk gibivasıf olduğunu söylemektedir. Veya cin; milk gibi cins ismi, cânn da mâlik gi

İmanın şartları içinde ‘kadercilik yoktur’, ‘kadere iman’ diye bir şey de yoktur.   Kur’ân’ın ‘kader’ dediği, tabiat kanunlarıdır. İnsanın alnında, insanın fiillerini belirleyen bir kader; böyle bir şey Kur’ân’da yoktur. Bu,  Emevîlerin Müslüman camiayı sürüleştirmek için kullandığı, yozlaştırdığı ve yalanlarla doldurduğu uydurma hadislerle ortaya çıkardıkları bir kavramdır. İBRAHİM ÇELİK

Bir namaz ya farzdır ya da nafile. Peygamberimiz sünnet değil nafile namaz kılmıştır. Namazın sünneti, vacibi olmaz. Günümüzde uygulanan öğle namazının sünneti, öğle son sünneti sonradan uydurulmuştur. NAMAZ KILARKEN DE "NİYET ETTİM ÖĞLE NAMAZININ SÜNNETİNE" DİYE NİYET EDİLMEZ. Peygamberin yaptıklarını yapman, peygamberin sünnetini uygulamaktır. Namaz kılmak sünnet olduğu gibi, oruç tutmak, zekat vermek, hacca gitmek vs. de sünnettir. Fakat bu niyetin konusu olamaz. Niyetiniz

Kur’an, kullandığı kelimelerin sınırlarını kendisi çizer, anlamlarını kendisi verir.     Kur’an’ı Kerim’e göre işitmek, bir şeyin kulaktan girip kalbe kadar girmesi ve kalpten, bedenimizden davranış olarak ortaya çıkması demektir.   Kur’an’ı Kerim’e göre işitmek demek, kulaklarımızla işittik, iman ettik; iman edince o ses kalbimize girdi imana dönüştü. İmana dönüşen şey ardından davranışa dönüşüyor. İman budur. Onun için iman ile ameli birbirinden ayıranlar Kur’an’a aykırı şe

“ Henüz ergenlik çağına ulaşmamış üç çocuğu ölen her Müslümanı Allah, çocuklara olan rahmet ve şefkati sebebiyle Cennet’e koyar. ” (Buhârî, Cenâiz 6, 91; Müslim, Birr 153. Ayrıca bk. Tirmizî, Cenâiz 64; Nesâî, Cenâiz 25; İbni Mâce, Cenâiz 57)   “ Herhangi bir Müslümanın  (ergenlik çağına ermemiş)  üç çocuğu ölürse, o kimseye Cehennem ateşi ancak Allah’ın yemini yerine gelecek kadar  kısa bir süre  dokunur .” (Buharî, Cenâiz 6, Eymân 9; Müslim, Birr 150. Ayrıca bk. Tirmizî, Ce

Zulme uşaklık edenler, destek verenler ve bu uğurda dini kullananlar, Cehennemi sadece namaz kılmayanların gideceği yer diye anlattılar.   Kur’ân’ı Kerim’de namaz kılmayanların cehenneme gideceğine dair hiçbir ayet yoktur. Cehennem ile ilgil tasvirlerin tümü ilk vahyedilen 30 küsur surede verilmiştir. Ve hepsi zalimleri tehdit için getirilmiştir.   Günah işleyenleri cehennemle tehdit eden bir ayet yoktur. Kur’ân’ı okumadık ki, okutmadılar ve bizde söylenen her şeye inandık.